В научных кругах снова заговорили о так называемых «потерянных» книгах Библии — текстах, существовавших в первые века нашей эры, но не вошедших в каноническое Писание. Исследователи отмечают, что Библия не всегда была постоянным сборником текстов, а ее современный вид сформировался после продолжительных богословских споров.

Сегодня каноническая Библия насчитывает 66 книг, однако в ранних иудейских и христианских общинах циркулировало более 70 других произведений. Большинство из них датируются периодом от I до III века нашей эры – временами жизни Иисуса и становления раннего христианства.

Эти тексты часто считались противоречивыми или еретическими, ведь предлагали альтернативные представления об ангелах, происхождении человечества и роли самого Иисуса. Именно поэтому церковные лидеры постепенно отказались от них, оставив вне канона лишь фрагменты или упоминания в исторических источниках.

Одним из самых известных примеров является Книга Еноха, подробно описывающая падение ангелов и появление великанов-нефилимов. В ней говорится о союзе небесных существ с людьми и Божьем наказании, завершившемся Всемирным потопом. Хотя этот текст не признают большинство церквей, он до сих пор канонический для Эфиопской православной церкви.

Другие произведения еще более радикально переосмысливают фигуру Иисуса. Так, «Апокалипсис Петра» изображает смеющегося во время распятия Христа, а «Евангелие детства от Фомы» показывает Иисуса как сверхъестественно могущественного, но одновременно импульсивного и сурового ребенка. Подобные образы противоречили устоявшемуся богословию, поэтому эти тексты были отвергнуты.

Не менее резонансным стало «Евангелие от Иуды», где предатель предстает не злодеем, а учеником, лучше понимавшим миссию Иисуса. По мнению историков, такие «потерянные» книги не свидетельствуют о сокрытии истины, но демонстрируют, насколько разнообразны были верования ранних христиан и как сложно формировался канон, известный нам сегодня.