Археологи обнаружили в Иерусалиме уникальный артефакт — глиняную печать или буллу в возрасте более 2600 лет. Находка содержит надпись на древнееврейском: «Принадлежит Идаи (сыну) Асаягу» — и, по словам исследователей, может иметь прямую связь с библейскими событиями времен царя Иосии. На печати также сохранился отпечаток пальца, вероятно, принадлежавший высокопоставленному чиновнику того периода.

Царь Иосия, согласно Библии, провел масштабные религиозные реформы после того, как в Храме был найден древний священный свиток — вероятно, ранняя версия Книги Второзакония. В нем содержались жесткие предупреждения о божественной каре за идолопоклонство и презрение к Божьему закону. Пораженный прочитанным, царь приказал уничтожить языческие алтари, а к исполнению приказа привлек группу доверенных лиц, среди которых был и Асаягу — слуга царя.

Исследователи предполагают, что Едая, чья печать была найдена, мог быть сыном этого Асаяга и также занимать важную должность в администрации или при храме. Открытие буллы на территории Храмовой горы, по словам экспертов, укрепляет версию об участии Иедаи по религиозным или государственным делам Иудеи именно во времена Первого Храма. Такие печати использовались чиновниками для удостоверения собственности или контроля за хранением ресурсов.

Сама печать, вероятно, использовалась для пломбирования мешков или контейнеров с провиантом или ценностями. Известно, что во время вавилонской осады Иерусалима храмовые и царские амбары были главными источниками продовольствия. В прошлом уже находили подобные артефакты с именами чиновников, ответственных за эти запасы, в том числе печать с именем Хезельяга, сына Иммера, работавшего в храмовой казне.

Находка приобретает особое значение в контексте исторических событий. Как известно, примерно через несколько десятилетий после реформ Иосии, в 586 году до н.э., Иерусалим был разрушен вавилонянами, а жители, включая элиту, отправлены в изгнание. Булла Идаи, вероятно, относится к периоду перед катастрофой, что сделало ее еще более важным свидетельством последних лет Первого Храма.

Хотя археологи признают, что невозможно с абсолютной уверенностью установить личность, упомянутую на печати, сходство имен, исторический контекст и местонахождение придают этой версии значительную достоверность. Это открытие еще раз подтверждает, как археология способна оживить библейские рассказы, открывая реальные фигуры и события, стоящие за религиозными текстами.